يعرض فيلم “الحال” 1981 استقبال الجماهير للمجموعة الغنائية المغربية الأسطورية “ناس الغيوان” التي أصخت السمع لنبض المجتمع وقامت بتحديث إيقاعاته وأبدعت في التعبير عن همومه… صور الفيلم سنة 1980 خلال سهرات المجموعة وجولاتها في المغرب وتونس وفرنسا. الفيلم مزيج من التوثيق والتخييل، آلاف المتفرجين يتفاعلون بحماس شديد مع أغاني المجموعة… يعيشون الحال transes أي الوجد بالمعنى الصوفي… الحال رقص وجذب لإخراج الساكن (الجن) من الأجساد كما كان يفعل عضو المجموعة عبد الرحمن باكو القادم من مدينة الصويرة. وهي مدينة معروفة بالحال كفن والجذبة والحضرة كطقس. مدينة تجمع الجذور الثقافية المغربية العربية الإسلامية اليهودية الإفريفية في شجرة واحدة تتفرع أغصانها.

في الحال رقص جماعي ملحمي يذيب الفرد ويجعل بطولة الفيلم جماعية. يرقص الشعب ويترنح على أغنية ذات كلمات غاضبة:

أهل الحَالْ يَا اهْلْ الحـَــــالْ

امتـــــى يصفـــــا الحـــــال؟

تزُولْ لْغْيُومْ عْلَ العـُـرْبـَـانْ

وتــتــفــاجــــى الأهـــــوال

لم يصْف حال العرب بعد ولم تنته الأهوال. والجديد أن ذلك الرقص يجري بالاستماع لأغاني متمردة تدين الوضع القائم مثل:

ما هموني غير الرجال إذا ضاعوا

ما هموني غير الصبيان إذا جاعوا

وأيضا:

عايشين عيشة الذبانة في البطانة (في الوبر).

تعكس موسيقى المجموعة تمازج تقاليد التصوف والموسيقى الأفريقية… كما تعكس تفتح المجتمع وانفتاح المجال العام للغة الجسد خلال الحفلات… يمثل نجاح الفيلم نموذجا للفنون التي تتحرر من اللغة لتعبر بالصورة والجسد والموسيقى… من فرط تأثير مجموعة ناس الغيوان ظهرت مجموعة “بنات الغيوان” النسائية الغنائية…

تأسست فرقة ناس الغيوان الموسيقية من طرف فنانين بدؤوا نشاطهم الفني في المسرح… فنانين ذووا ذوق وحساسية وموهبة غير مسبوقة. وقد ساعد ذلك المخرج أحمد المعنوني لأنه كان يدير ممثلين مدربين ولهم سوابق مسرحية في فيلم وثائقي… كانوا يؤدون أدوارهم الحقيقية في الحياة. فرقة فنانين ملتزمين في مغرب السبعينات في “الحي المحمدي”، حي ذي تاريخ وطني تقدمي متمرد في قلب الدار البيضاء… حي كانت فيه الثقافة هاجسا لدى الشبيبة.

صور المخرج الحي العشوائي من خلال صور بؤس تصاحبها موسيقى ثورية… ناوب المخرج اللقطات العامة لإعطاء صورة شاملة عن المكان ولقطات كبيرة لتقريب المتفرج من التفاصيل… في المونتاج وازى المخرج بين لقطات هيجان الجمهور وهيجان البحر من خلال تقابل منتج للمعنى… هيجانان لم تتمخض عنهما ثورة. المتوازيان خطان لا يلتقيان أبدا.

سكورسيزي ينقذ الفيلم من الاندثار

عُرض الفيلم في مهرجانات كثيرة وهو يؤرخ لمرحلة مهمة من تاريخ المغرب…. وقد كاد الفيلم يندثر ويتلاشى بصفة نهائية لولا تدخل مارتن سكورسيزي الذي رممه ليتم عرضه في مهرجان كان 2007.

شاهد مارتن سكورسيزي فيلم “الحال” في 1981 حين كان يمر من لحظة أزمة إبداعية كما صرّح. وقد رسخ الفيلم في ذاكرته إذ بعد ست وعشرين سنة عندما أسس سكورسيزي مؤسسة لترميم الافلام بدأ به لأنه ألهمه وحاكاه في فيلمه SHINE A LIGHT عن فرقة الرولينغ ستون 2008.

كان سكورسيزي يصور بعدة كاميرات ثابتة ومتحركة دفعة واحدة، أما المعنوني فقد صور بكاميرا واحدة، ولم تكن الفرقة الغنائية تعيد المشاهد فكيف يكون هناك مونتاج؟

كان المعنوني يجري بروفات للمشاهد قبل تصويرها. وهكذا يتخلص من الوقت الميت في البروفة لا في المونتاج.

محمد بنعزيز

The post تكريم المعنوني في فيدادوك.. الحال: ناس الغيوان صوت الشعب appeared first on موقع سينفيليا.

ويتعلق الامر بالأفلام التي استجابت لشروط العرض المتعلقة، بطبيعة الصوت والصورة والفكرة ونمط الانتماء إلى الفيلم الوثائقي، وهي، “با حسن” لمخرجته سلوى لحمامي من خريبكة، ومدته 18 دقيقة، و”سلام نحلة البلاطو” لمحمد بنعزيز من الدار البيضاء، ومدته 16 دقيقة، فضلا عن “خطوة خطوة” لفاطمة أوهمو من تطوان، ومدته 16 دقيقة هو الاخر.

وقد توصلت إدارة المهرجان بالمناسبة، بتسعة أفلام للمشاركة في هذه المسابقة، التي تمكنت الجمعية المنظمة الحفاظ عليها منذ الدورة الأولى لما لها من غايات وأهداف نبيلة، تهم تشجيع المواهب واكتشافها، ومنح فرصة التنافس بجانب المسابقة الرسمية للمحترفين.

وإذ تهنئ إدارة المهرجان مخرجي الأفلام المنتقاة، التي ستتنافس على جائزة أحسن اخراج، بعد انتقائها من قبل لجنة مختصة، تدعوهم بشكل رسمي لحضور أيام المهرجان، حيث سيتم عرض أفلامهم ومناقشتها وفق ما يمنح للمسابقة الرسمية من برمجة رسمية.

يشار إلى أن جميعة المهرجان الدولي للفيلم الوثائقي، سوف تصدر تباعا بلاغات، تهم فقرات الدورة أبرزها لجان التحكيم ومشاريع الهواة المنتقاة لمصاحبتهم في إخراج أفلامهم الوثائقية مع تمويل جزئي رمزي للفائز، والمكرمين والمشاركين في الندوة الفكرية التي تتمحور حول موضوع “التاريخ…في رحاب الفيلم الوثائقي”.

كما تعرف الدورة التي تقام بدعم من موقع خريبكة للمجمع الشريف للفوسفاط، والمركز السينمائي المغربي، وجهة بني ملال خنيفرة، وبالتعاون مع جماعة خريبكة والخزانة الوسائطية التابعة للمجمع الشريف للفوسفاط، أنشطة أخرى، من ورشات وتوقيع مؤلفات ولقاءات علمية ومهنية ومعارض فنية وأمسية شعرية وموسيقية، وأنشطة موازية، ترسخ روح الفيلم الوثائقي، كفرجة راقية، ومبادرة ثقافية وفنية خلقة للمساهمة في تحقيق مزيد من التواصل والاشعاع والتنمية.

مصطفى الصوفي

The post أفلام للهواة تتنافس على جائزة أحسن إخراج بالمهرجان الدولي للفيلم الوثائقي appeared first on موقع سينفيليا.

أمسك المخرج بمحنة شابة مغربية حلمت بالأضواء وكان الثمن فادحا.. صور الفيلم على امتداد عشر سنوات بشكل متقطع؛ وهو ما سمح بتتبع مسار النجمة الساقطة في البؤس.. في كل مرة تظن أنها وصلت القاع وتكتشف العكس.
كان ذلك تهديدا لكل ممثلة في المغرب، حيث العمل في الفن حلم ومغامرة نادرا ما تنتهي بسلام، وخاصة حين يتعلق الأمر بممثلة ظهرت في فيلم أجنبي تتلقى فيه قبلة.
أتفهم الآن بعض العناوين الصحافية التي تفيض بالشماتة وتتحدث عن لبنى أبيضار، مثل “طرد لبنى أبيضار من فرنسا”..يريد صاحب العنوان أن تكون لبنى في مراكش لتشتم في الشارع، ليبرد غيظه من بطلة “الزين اللي فيك”.
هذا النوع من الصحافيين الرجعيين الذين يخبروننا بأن لبنى ذهبت إلى فرنسا بعدما “تعرضت للاعتداء بمدينة الدارالبيضاء، حسب قولها”.
يعتبر الصحافي الرجعي أنها كذبت، وبالتالي تستحق الطرد لتعود إلى هنا، حيث يعرف هذا المجتمع الذكوري اضطهاد نسائه.
يوحي ذلك الخبر بأن فرنسا طردت كل المهاجرين بدون وثائق على أرضها، ولم يبق إلا لبنى.. هذا افتراض غير صحيح، لذا يجب البحث عن تفسير لخبر الطرد: إنه الشماتة.. يزعجهم أن تُحلق لبنى وتنجو، يريدونها أن تهان وتنكسر.
هؤلاء الرجعيون يحللون هكذا: أنا مع حرية الإبداع لكن فيلم نبيل عيوش يصور الجنس فقط؛ إذن هو ليس إبداعا وأسحب تضامني.. بمعنى أن الحرية تتجزأ حين يتم تصوير العلاقات العاطفية في الشاشة.
الصحافي الإرهابي الذي يشمت بتهديد السلامة البدنية للممثلة لا يدرك أن المادة 14 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان تقول “لكل فرد الحق في أن يلجأ إلى بلاد أخرى، أو يحاول الالتجاء إليها هرباً من الاضطهاد”.
من ينفي الاضطهاد ليشاهد فيلم الجواهري، ليكتشف الثمن الذي تدفعه كل شابة تحلم بالشاشة.. لقد شرحت رجاء لمنتقديها أن ما يشاهدونه سينما لا حقيقة، ولم يصدقها أحد؛ بل قالت إن الممثل الذي شاركها الفيلم عنين، لكن لا جدوى من المرافعة؛ ففي مجتمع تتعاون فيه التقاليد مع التيارات الإسلامية يقمع كل اختلاف. واضح أن الطابوهات التي تسحق المرأة تعمل باستمرار، والذهنية النابذة السائدة تخيف النساء حين يفكرن في مصيرهن.
أخذ المخرج الجواهري الشابة إلى أسرتها لإجراء مصالحة، لكن الجميع يتحدث عن الفيلم الذي جلب اللعنة. توقف التصفيق في القاعة وحل الخوف، فما حصل لبطلة الوثائقي يحصل للممثلات في القاعة، ونادرات من تجرأن على البوح.
الممثلة تتلقى الإهانات وتقاطعها عائلتها.. وجل الممثلات يخرجن من المجال مبكرا، أو يتبن في صمت. هذا الاضطهاد سيزيد من الممثلات الحريصات على السينما النظيفة.

محمد بنعزيز

The post “رجاء بنت الملاح” .. لعنة “النجمة الساقطة” في قاع البؤس appeared first on موقع سينفيليا.